Mythologie Egyptienne - Mythes et légendes #3

Aujourd’hui on va parler du truc le plus simple que j’ai jamais eu à résumer...j’aurai

bien aimé commencer mon émission comme ça...mais non...

Aujourd’hui on va parler d’un truc qui a failli me faire perdre ma barbe et mes cheveux

: la mythologie égyptienne !

La mythologie Égyptienne regroupe les croyances des anciens égyptiens. Jusque-là ça va,

je suis sûr de ce que je dis. Ce qui est étonnant avec cette mythologie, c’est qu’on

pourrait être assez tenté de se dire qu’on la connaît plutôt bien. Dans ma folle jeunesse,

je ne compte absolument plus le nombre de films que j’ai ingurgité et qui avaient

pour thème l’Égypte antique, brassant au passage un peu de mythologie en mode “Tient

j’te case un nom de dieu qui pète la classe et tu es content”. Et pourtant...on se trompe,

enfin je me trompe parce que visiblement j’avais sous-estimé la complexité du bousin.

Avant de détailler un peu de façon très générale le contenu de cette mythologie,

il faut donc faire la part des choses et bien se mettre en tête qu’il ne faut pas chercher

une logique ou une rationalité dans les récits en général. Il y a parfois des situations

absurdes qui se déroulent simplement pour le symbole, comme le dieu Horus qui assiste

aux funérailles de son père alors qu’il n’est pas né… suivant les versions...

Il faut aussi se mettre en tête que la mythologie égyptienne est très, très différente d’une

région à l’autre de l’Egypte antique et on peut considérer que dans chaque ville

il y a des nuances, des changements, parfois légers, parfois importants, en gros plein

de mini-mythologies qui ont des troncs commun qui eux même peuvent être différents.

Ça n’a pas l’air très clair pour l’instant mais promis, je vais essayer d’être plus

limpide par la suite ! Ce qui est intéressant dans la mythologie

égyptienne, c’est qu’il n’y a pas de grand texte de référence. Par exemple, pour

la mythologie nordique, on a les sagas mais je vous l’avais précisé c’est surtout

les deux Eddas qui défrichent pas mal le terrain. Pour l’Égypte, c’est donc différent,

il y a beaucoup de textes qui ont eu même une portée très différente. Il y a des

textes littéraires tout simplement, comme pouvaient l’être les sagas, c’est le

cas du papyrus Westcar. Il y a des manuels de magie ou de médecine qui font références

entre les lignes aux dieux et aux situations qu’ils ont pu vivre, comme le papyrus de

Turin. Il y a aussi des textes rituels qui nous détaillent les différentes cérémonies

religieuses ou les différents rites comme le papyrus bremner-rhind qui détaille les

fêtes en l’honneur de la mort d’Osiris. On voit aussi des textes un peu plus historiques

qui retracent la vie de certaines personnages importants au côté desquels se mêlent la

mythologie et enfin il y a également des textes funéraires qui nous renseignent sur

les pratiques des égyptiens au moment de la mort et donc à toute la préparation que

ça demande en fonction de ce qui les attend après le trépas.

On a aussi des sources écrites qui viennent d’autres civilisations comme les grecques

par exemple avec plusieurs récits d’Hérodote ou de Plutarque qui ont relayé des informations

et des croyances pour que tout ça ne soit pas perdu.

On a donc tout un ensemble de textes qu’il faut étudier et recouper pour tirer des informations,

ce qu’on sait très bien faire depuis 1821/1822, grâce à Champollion qui a réussi à décrypter

les hiéroglyphes, mais pas que. Puisqu’une grosse partie des sources utilisées

pour comprendre cette mythologie égyptienne, c’est aussi les monuments, les bas-reliefs,

les peintures et plein d’autres trucs qui relèvent principalement de l’archéologie.

On imagine donc le fourre-tout que représente tout ça et la difficulté à tout compiler,

d’autant que les recherches sont très loin d’être finies et qu’il y a plein de choses

à découvrir. Ce “petit” point sur les sources fait,

on peut donc attaquer le gros de l’épisode et s’amuser un peu !

Nous l’avons dit, c’est un peu le bazar quand il s’agit de tirer au clair la mythologie

Egyptienne, pour la simple et bonne raison qu’il y a beaucoup de versions. Pour la

cosmogonie, la manière dont l’univers s’est formé, c’est un peu la même chose mais

il y a des points communs. Par exemple, à l’origine, il y avait un

océan primordial qui recouvrait tout et que l’on nommait le “Noun”.

Tous les mythes s’accordent sur le fait qu’il y a aussi un dieu qui

est l’origine du tout, sauf que ce n’est pas le même suivant les époques et les régions…

Bref, j’ai choisi de vous parler de la cosmogonie la plus répandue, l’héliopolitaine, mais

gardez à l’esprit qu’il existe d’autres alternatives à cette histoire.

De cet océan, représentant sans aucun doute le Nil, une grosse butte de terre émerge

et le premier des dieux, Atoum, se donne lui-même naissance. Cherchez pas, je vous ai dit qu’il

n’y a pas de logique hein ! Ce premier des dieux représente le soleil et il est parfois

assimilé à Râ ou Ré, ça doit sans doute plus vous parler. De la semence d’Atoum

qui devait être bien seul, naissent alors un dieu et une déesse, respectivement “Shou”,

le dieu de l’air et “Tefnout” la déesse de l’humidité. Ces deux derniers partent