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HOBBES - L'homme est un loup pour l'homme
آمار یادگیری
سطح CEFR
سختی
زیرنویسها (808 بخشها)
bonjour à tous aujourd'hui on va parler
de thomasz hop hop c'est
les du xviie
siècle il est principalement connu pour
son oeuvre politique le léviathan
d'ailleurs up est considérée après
machiavel comme le fondateur de la
philosophie politique moderne et il
exercera une grande influence sur sa
postérité obs était un contemporain de
descartes des cartes d'ailleurs avec
lequel il était en conflit ouvert sur la
question métaphysique de la substance
spirituelle up ne croyait pas dans
l'existence d'une substance spirituelle
puisque en français en anglais et ce
prix ne désigne pas exactement la même
chose mind en anglais ne recouvre pas le
sens du mot esprits en france est
d'ailleurs en faisant mes recherches
pour préparer cette vidéo je suis tombé
sur quelques extraits de la polémique
qu'il a eu avec des cartes et je
trouvais amusant que vous en lire un
petit extrait parce que ça montre qu'au
xviie siècle déjà le clash ça existait
et le clash avait beaucoup plus
d'élégance qu'il n'en a aujourd'hui
et donc ça donne cette réponse à des
cartes par obs je cite je ne crois pas
devoir jamais plus répondre à ce que
vous me pourriez envoyé de cet homme que
je pense devoir mépriser à l'extrême et
je ne me laisse nullement flatté par les
louanges que vous me demandez qu'il me
donne car je connais qu'il n'en a plus
que pour mieux faire croire qu'il a
raison en ce sens où il me reprend et me
calomnie donc au delà de l'aspect
anecdotique l'amusant de cette polémique
ce qui compte c'est de comprendre que le
désaccord entre hop c'est des cartes
étaient révélateurs d'une divergence
dans la conception du monde entre deux
traditions philosophiques d'un côté la
tradition continental et notamment la
tradition française et d'un autre côté
la tradition anglo saxonne puisque là où
la philosophie française se réclament du
rationalisme c'est à dire le privilège
accordé à la raison à l'esprit la
tradition anglo saxonne
elle va se caractériser par son
empirisme c'est à dire le primat du
corps de la sensation et de la matière
donc qu'est-ce que ça veut dire bien ça
veut dire que la tradition philosophique
anglo saxon va plutôt privilégier les
connaissances acquises par l'observation
des faits par la méthode expérimentale
cessa l'empirisme c'est l'idée que toute
connaissance doit être issu de la
perception et donc on va avoir dans la
philosophie de obs
cet attachement au réalisme voire au
pragmatisme et c'est ce réalisme qui va
nous permettre de comprendre la
conception politique de obs
pour oxz ce qui va importer pour
construire sa conception politique pour
construire sa théorie de l'état c'est
d'abord de comprendre la nature de
l'homme on ne peut pas construire une
théorie de l'état
si on n'a pas d'abord une connaissance
de ce qu'est la nature humaine ce qui
est plutôt logique puisque une théorie
politique
son objet c'est la société autrement dit
ce sont les interactions humaines et
donc pour savoir quel est le meilleur
modèle pour régir les comportements au
sein de la société
il est nécessaire de savoir comment les
hommes se comportent et donc à cette
question qu'est ce que la nature humaine
offs à une réponse et sa réponse est de
dire que l'homme est par nature égoïste
violent et calculateur pour up
l'homme n'est pas naturellement
bienveillant altruiste ou pacifique
il est d'abord hostile et agressif
envers ses semblables et d'ailleurs pour
lui c'est sa l'origine de l'état
politique de l'état civil qui s'opposent
à l'état de nature
l'état politique c'est le moyen de
neutraliser l'égoïsme et la violence des
hommes
si on laisse les hommes vivre sans loi
les hommes vont se livrer à la violence
les uns contre les autres
donc c'est cette vision qui est exposé
dans le léviathan d'ailleurs entre
parenthèses le léviathan c'était le nom
d'un monstre marin biblique c'est un
monstre qui apparaît dans les psaumes
notamment à la fois dragon serpents et
crocodiles
imaginez le tableau est une citation
nous dit à propos du léviathan que sur
terre nul n'est son maître sur terre nul
n'est son maître et donc ça c'est
l'analogique europe choisie pour décrire
l'état parce que l'état c'est la plus
puissante des entités terrestre la plus
puissante des entités qui doit inspirer
la crainte et le respect des hommes donc
vous noterez bien sur terre nul n'est
son maître c'est très important de le
signaler
parce qu'autrefois jusqu'au 16e siècle
avec machiavel l'état tiré sa puissance
et sa légitimité de dieu
alors bon dieu interprété par les hommes
mais de pouvoir est exercé au nom de
dieu au nom des préceptes divins et
c'est parce que l'état était un
représentant de dieu sur terre que les
citoyens devaient lui obéir
l'état s'était l'intermédiaire entre
dieu et les hommes et les lois politique
était la transfiguration des lois
divines
il y avait toujours ce lien
indissociable entre politique et
religion
avec machiavel et plus tard avec cox on
va assister à une rupture du lien entre
politique et religieux et donc les
hommes ne devront plus craindre dieu les
hommes devront craindre l'état et
devront craindre la plus puissante des
entités terrestre et ça aussi vous allez
voir que ça va avoir une grande
importance pour comprendre la conception
politique d'europe
donc je disais pour oxz construire une
théorie politique de l'état s'est
d'abord comprendre comment se comportent
les hommes
n'oublions pas qu'au xviie siècle on est
en plein développement des sciences
expérimentales de la nature et que ce
modèle des sciences expérimentales va
beaucoup influencé les philosophes
politiques qui vont y voir l'occasion de
traiter la politique comme une science
pourrait dire que c'est la naissance
avant l'heure les sciences politiques
puisque obs va avoir une approche
physique des comportements humains et
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