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B1 Intermediário Francês 17:56 Educational

Autopsie d’une religion : Les Cathares

Nota Bene · 691,503 visualizações · Adicionado há 2 semanas

Estatísticas de aprendizado

B1

Nível CEFR

5/10

Dificuldade

Legendas (284 segmentos)

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Cet épisode est sponsorisé par les éditions 10*18 qui sortent un roman historique qui

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j’en suis sûr va vous plaire puisqu’il s’agit “d’Angelus”, une enquête policière

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au temps des cathares ! En gros, y a un meurtre hyper sanglant dans un atelier de taille de

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pierre, les corps sont mis en scène façon Seven et l’église chrétienne pointe du

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doigt, comme par hasard, les cathares ! On va donc suivre non pas un mais trois protagonistes,

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un envoyé de l’église, un représentant des hérétiques et un membre de l’atelier

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de taille de pierre qui veut se venger, le tout dans une enquête policière au coeur

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de l’an 1165.

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Bref, un roman historique très cool, avec du sang, des mystères et des cathares, trois

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trucs qui me plaisent bien, je vous en reparle à la fin de l’épisode, d’ici là, très

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bon visionnage !

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Mes chers camarades bien le bonjour !

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Une religion, c’est comme un être vivant : elle a une naissance, une croissance, parfois

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des maladies, comme par exemple, quand des hérésies ou des schismes la divisent et

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l’affaiblissent, et puis...elle peut aussi mourir.

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Aujourd’hui, je vous propose de nous faire médecins légistes d’une religion morte.

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Ça existe.

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Comme les langues mortes.

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Nous allons étudier au scalpel ce “cadavre”, et essayer de déterminer la cause de son

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décès.

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Est-ce qu’un de ses organes était déficient ? Est-ce que “son heure était venue”,

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tout simplement ? C’est parti pour l’autopsie d’une dissidence religieuse : le catharisme.

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Eh oui, j’aurais pu choisir l’antiquité égyptienne ou les dieux celtes, mais il faut

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dire que le catharisme est une religion plus récente, disparue seulement au 14e siècle,

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et qui est relativement bien sourcée.

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En plus, sa principale ennemie, la religion catholique romaine, est encore “vivante”

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de nos jours : ça nous fait un bon point de comparaison.

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Mais tout d’abord, un petit point de contexte pour comprendre où on se situe !

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Le christianisme occidental médiéval est une religion puissante, qui régule l’ensemble

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de la société.

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Le son des cloches, les prières, les fêtes religieuses, rythment le quotidien et fixent

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les jours fériés.

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Adopté par les pouvoirs politiques, ce christianisme régule également l’exercice gouvernemental

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et les relations diplomatiques : les chrétiens sont censés ne pas se tuer entre eux (toux)...enfin...

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en principe.

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Et tout pouvoir découle, d’une façon ou d’une autre, de Dieu.

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Les promesses de paix et les alliances doivent être respectées, car elles font l’objet

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d’un serment, posé sur les évangiles, le livre sacré de tous les chrétiens.

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Bref, vous avez là une société où religion et politique sont intimement mêlés.

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Et c’est dans ce contexte que naît le catharisme.

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Dans cette autopsie, notre principal suspect, c’est l’Eglise catholique, qui a manifestement

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causé la mort de l’hérésie cathare.

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Mais si on remonte en détail dans l’historique de la victime, ça semble un peu plus compliqué

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que ça… Revenons donc loin, très loin en arrière, dans la vie prénatale du catharisme

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: avant même que le Moyen ge n’accouche de cette religion.

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- En l'An Mil, l'Europe occidentale est pleine de petites hérésies.

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Hérésie est un mot grec, qui signifie “choix, préférence”.

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Un hérétique est un chrétien, mais qui a fait un choix à part, et se place à la

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marge de l’église.

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Par exemple, il reconnaît tous les dogmes et les rituels catholiques mais...pas l’autorité

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du pape.

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Ce choix le positionne hors de l’église.

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Il peut alors être ex - communié, jeté hors de la communauté des fidèles.

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Ces hérésies, il y en a beaucoup : en 1049 le concile de Reims prononce que « l'hérésie

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pullule en Gaule » !

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- Au 11e siècle, chaque prince qui crée des abbayes ou des paroisses s’octroie les

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investitures, c’est-à-dire le droit de nommer les curés ou les abbés sur place.

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