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Ce que vous savez des premières civilisations est faux
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자막 (824 세그먼트)
Des cités gigantesques faites de bois et
d'argiles sans inégalité sociale. Des
chasseurs cuilleurs qui vivent dans des
villes en pierre et qui règnent sur des
royaumes. Des humains préhistoriques qui
enterrent leur prince avec tous les
honneurs. Tout ça, ce sont des exemples
réels de culture récemment découvertes
par des archéologues qui remettent en
question tout ce que l'on pensait savoir
du passé. Bonjour à toutes et tous et
bienvenue dans un nouvel épisode de
Dirty Biology. Récemment, j'ai découvert
une série de livres et d'articles de
recherche qui ont changé ma vision du
fonctionnement de l'histoire et je
voulais partager ça avec vous, c'est
assez incroyable. Faisons une petite
expérience. Essayez de vous représenter
le lointain passé au moment des toutes
premières civilisations. Imaginez une
des premières villes de l'humanité.
Qu'est-ce qui vous vient à l'esprit
spontanément ? Je veux pas trop vous
influencer avec des illustrations. Donc
un fond neutre. Mais vraiment, essayez
de jouer le jeu et vous verrez que vous
y arriverez très facilement. Vous avez
probablement plein d'images qui vous
viennent à l'esprit. Un terrain araïde
sûrement situé quelque part dans le
croissant fertile parce que c'est ce
qu'on apprend à l'école. L'histoire
commence avec Sumer qui invente
l'écriture cuné uniforme. À côté des
maisons en brique, vous avez sans doute
l'image de champ de céréales robustes.
Au cœur de la ville, un palais qui
témoigne d'une hiérarchie sociale forte
et dans un coin un zigourat qui rappelle
que les premières religions organisées
datent de l'époque. Et aussi évidemment
un marchand qui est en train de rouler
un client sur la qualité de son cuivre.
Au loin des gens qui sont restés les
chasseurs cuueilleurs. Ils forment
toujours des petits groupes égalitaires
de gens tous apparentés les uns aux
autres. Mais ils finiront bientôt par
disparaître car la marge du progrès est
inévitable. Bon, ça se trouve vous
pensiez pas du tout à tout ça mais c'est
quand même assez probable tellement
l'image du croissant fertile est
populaire. Agriculture, inégalité
sociale, première religion et premières
armées, tout ça va ensemble. Depuis
quelques années, les archéologues se
rendent compte petit à petit que ce
modèle n'est pas du tout universel. Ce
que les articles de recherche montrent,
c'est que le passé est largement plus
exotique et largement plus étrange que
ce que l'on pensait auparavant. En bref,
qu'il faut réécrire toute l'histoire
ancienne de l'humanité. Cet épisode est
sponsorisé par Opéra, un navigateur
internet fort pratique qui a apparemment
décidé de sauver les gens désorganisés
d'eux-même. Bonjour, c'est moi. Quand
j'ai créé un épisode comme celui-là,
j'ai généralement 256 d'ouverts avec des
vidéos, des articles, des PDF et autres.
Et il y a un moment où soit mon
ordinateur prend feu, soit je prends feu
parce que je sais plus où j'en suis et
j'ai perdu pile la page qu'il fallait
avec l'info qui manque. Ce navigateur a
plusieurs outils pour régler ça. Les tab
traces sont une façon de voir quels sont
les onglets que j'ai visité récemment.
Le petit trait en dessous est sombre si
j'y étais récemment et il est de plus en
plus clair si j'ai laissé la page
pourrir dans un coin comme souvent. On
peut aussi organiser les onglets en île
comme là par exemple. Hop toutes les
pages qui ont rapport avec cette
civilisation spécifique, bah ça va dans
la même île. C'est rangé. Après, je peux
les réduire ou les développer quand j'en
ai besoin. Autre petit truc pratique, je
suis tout le temps en train de prendre
des notes ou d'écrire le texte des
vidéos et j'ai juste à prendre l'onglet
comme ça, tirer sur un des côtés et
voilà, j'ai un écran partagé à
l'intérieur du navigateur. Opéra a aussi
un VPN intégré. Dans mes recherches, je
tombe parfois sur des sites qui sont
géobloqués et il suffit de sélectionner
un autre continent, cliquer et c'est
réglé. Ça rend la navigation
confidentielle, ça masque la
localisation et le navigateur ne
collecte aucune information. Bref, si en
ce moment même vous avez 53 onglets
d'ouvert que je suis en train de parler
dans le 54e, ce navigateur est peut-être
fait pour vous. Le lien est en
description et je les remercie vraiment
de financer cet épisode. C'est
littéralement grâce à ça que je peux en
sortir plus souvent.
Revenons un peu en arrière.
Le 19e siècle était une période vraiment
particulière. Des gens inventornflakes
pour calmer les ardeurs masturbatoires
pendant que d'autres prennent des photos
de famille avec leurs proches décédés.
Et au milieu de tout ça, des
anthropologues essaient de comprendre
l'évolution des civilisations. Il
découvrent des chasseurs cuueilleurs
dans les forêts tropicales, des
civilisations anciennes dans les déserts
du Moyen-Orient et ils en tirent la
conclusion que les sociétés évoluent
selon une ligne toute tracée. La
sauvagerie, puis la barbarie, puis la
civilisation. La meilleure illustration
qu'on trouve de cette façon de voir
l'histoire, ce sont ces sortes de cartes
des empires du passé. Il y en a de très
nombreux types et elle se repose sur
cette idée que c'est une histoire
linéaire avec une progression évidente
vers la civilisation. C'est très joli
hein, ceci dit, j'aime bien. Tout ça
s'inscrit dans un contexte historique
qui est, on va dire particulier et cette
idée aide à justifier la colonisation
pour faire passer certains peuples à
l'étape supérieure entre guillemets.
Oui, les Européens ont le cœur sur la
main. L'autre gros problème, c'est que
ce modèle n'a absolument rien de
scientifique. Le passage d'une étape à
l'autre est quasiment magique. On se
couche sauvage et on se réveille
barbare. En gros, au 20e siècle,
l'archéologue Gordon Child essaie
d'améliorer ce modèle en proposant une
mécanique qui passe par l'existence de
deux révolutions. La révolution
néolithique et la révolution urbaine. La
première, c'est l'invention de
l'agriculture et de l'élevage qui aurait
déclenché une réaction en chaîne
inévitable. L'agriculture permet de
produire un surplu de nourriture. Ce
surplus permettent de nourrir plus de
gens. La population augmente. Certains
n'ont plus besoin de cultiver. Ils font
autre chose de leur journée, le travail
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