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1347 : la peste noire | Quand l'histoire fait dates | ARTE
학습 통계
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난이도
자막 (541 세그먼트)
[Musique]
En 1347, la peste débarque en Europe.
Elle débarque au sens propre d'ailleurs
parce que c'est par les bateaux qu'elle
arrive d'Asie. En novembre 1347, elle
est à Marseille et elle va dévaler sur
toute l'Europe en 1352 1353. Elle est
euh euh à Moscou et ce mal qui répand la
terreur va tuer 1/3 de la population
européenne, presque la moitié euh de la
population urbaine.
Ce n'est pas le premier passage de la
peste.
En 542, sous le règne de l'empereur
Justinien, une première épidémie a déjà
touché le bassin méditerranéen et
l'Europe.
Elle passe, ressurgit ça et là jusqu'au
8e siècle puis s'évanouit.
Commence alors un long silence
épidémique.
Quand la peste revient, en 1347, c'est
une force inconnue qui en 5 ans jusqu'en
1352 fait entre 25 et 45 millions de
morts en Europe. On l'appelle pestilence
ou grande mortalité. On parlera plus
tard de mort noir puis de peste noir.
C'est la plus terrible catastrophe que
le Moyen-Âge est connu.
Je vais peut-être vous étonner
mais c'est un événement massif qu'on
connaît très bien mais qu'on déduit
davantage qu'on ne le connaît.
C'est-à-dire que ce qui documente la
peste noire en Europe, c'est le silence.
qu'il produit dans les archives.
De cette épidémie, nous n'avons qu'une
connaissance par indice.
Toute une série de traces signalent le
passage de la peste, mais sans la dire
clairement.
À Orvietto, en juillet 1348, le conseil
de la commune s'inquiète de la montée du
prix des sierges.
À Sienne, le gouvernement passe de neuf
à quatre membres et le chantier de la
cathédrale s'arrête brutalement.
À Toulouse, le prix du parchemin
augmente. Les charges de notaires qui
établissent les testaments se
multiplient.
À Givri, un village bourguignon de 2000
habitants, le curé notait dans un petit
carnet les dépenses pour les
enterrements. Elle monte en flèche entre
juin et novembre 1348.
L'historien
[Musique]
se trouve face à la peste comme devant
l'histoire de manière générale. Égaré
dans une masse de documents, il traque
les empreintes laissées par des
événements pour reconstituer les faits.
Et ces empreintes sont parfois très
ténues car la peste se révèle surtout
par des manques et des vides laissé dans
les archives.
Par exemple, ici dans les archives
départementales du Vaclus, nous trouvons
ce registre d'un notaire d'APte. Les
actes se succèdent régulièrement jusqu'à
ce jour de 1348.
Puis après un court espace, l'écriture
reprend avec une autre ancre,
probablement d'une autre main, mais la
date indique que l'acte est de 1350.
[Musique]
Voilà, c'est tout.
Notre indice est ce vide, ce blanc,
cette lacune de 2 ans. Le document ne
dit rien de la peste, mais comme nous
savons qu'elle est passée par là, nous
devinons ici la trace de son sillage.
Le registre nous dit aussi autre chose,
peut-être de plus surprenant, c'est
qu'après ce manque, la vie a repris
comme si rien n'avait eu lieu.
En tant qu'historien, ce qui m'étonne le
plus, ce qui est pour moi l'énigme,
c'est pourquoi ça a si peu changé ?
Pourquoi d'une certaine manière la
peste, cette catastrophe extraordinaire
change si peu de choses dans les
structures sociales, dans l'imaginaire,
dans la manière de penser, d'agir,
d'obéir et de croire.
Car il est aujourd'hui difficile de
comprendre comment la société a pu
résister à un tel chaos. Les rares
témoignages contemporains de la Grande
peste décrivent des scènes d'apocalypse.
Le plus beau et le plus terrifiant
d'entre eux est sans doute le Cameron
écrit par Bocas en 1349.
Il advint plus d'une fois qu'un même
cercueil contenait soit la femme et le
mari, soit deux ou trois frères, soit le
père et l'enfant ou tel et tel parent.
Et là où les prêtres ne croyaient avoir
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